Jacobsen's experiments in organic form are seen in this chair. He uses a moulded fibreglass shell with foam upholstery to create a smooth, womb-like cup on an aluminium base.

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世の事物を考察するときに、

「こだわりを捨てた目で」見ることが大切とされる。



この「こだわりを捨てる」ということは可能なのだろうか。

世の事物を考察する場面を越えて、

「こだわりを捨てる」ことそのもにについて考えてみると

自家撞着が生じていることに気が付く。
難しい話ではなくて、

こだわりを捨てようとするとき

それはこだわりを捨てることについて執着していることになる。

つまり、こだわりを捨てるこだわりが生ずる。

単なる言葉のあやでしかないが、

そういう意味では、こだわりとは捨てることができないものと言える。




ただ、こだわりのないという状態はありえるわけで

それは「こだわりのない」「こだわりを失った」というだけ。





それでは、最初に示した「世の事物を考察する」ことについて。

「こだわりのない」「こだわりを失った」目で見ることができるか。

これはできうるであろう。絶対できないわけではない。

ただ、私自身について言えば、考察の対象は常にこだわりの対象だ。

興味の対象はイコールこだわりの対象ではないが

それを考察しようとした(している)時点で、

もう既に、こだわりの領域に踏み込んでやいまいだろうか。



それでは、考察するときに必要なのは、こだわりの無さではなく

双方に平等にこだわった考察ということにしておこう。






この手の矛盾した事象は、他にもある。

特に思うのが、昨今大ブームの「個性の探求/追求」である。

個性の重要性が説かれて久しく、個性の価値が上がっているらしい。

ところで、

「個性の探求」とは個性的か?

思うに、個性の探求自体が非常に一般的ではないだろうか。

個性的⇔一般的 反対語だ。

個性を得ようとした時点で個性を失うとは、なんとも嗜虐的な!





これらは、考えるに、先行性と後行性が逆になっているのだろう。

すなわち、こだわりは自発的になす事柄ではないということだ。

「興味のない分野にこだわりを持って取り組むことを目標とする」

この文章にはなんらかの違和感を覚えるであろう。

こだわりは持っている状態であり、気が付けば振り返れば持っている。

先にこだわりを持つぞと決めて持つものではない。

先行するものではないのだ。

個性も同じ。これは、他人の評価である。

他人の評価は後からついてくるものであると考えるなら、

やはり先行するものではないのだろう。







*扞格=意見などが食い違うこと。互いに相手を受け入れないこと。
*自家撞着=同一人の文章や言動が前後食い違って、合わないこと。自己矛盾。
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